เทคนิค 10 ข้อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 67 / 82

ผู้ ยิ่ง ลง สู ่ ความ เพียร ข้อ อื่น ส กับ คำ ของ พระ อนุ วั ฒ น์ เจ้า ว่า พี่ ช อัน ตั้ง อยู่ ใน ที่ บริ สุ ทธิ์ ย่อม มี ผล ไ พบ ล ื ย ทำ ให้ ผู้ ปลูก หว่าน ดี ใจ ฉัน ใด จิ ต ของ พระ โย คาว จ ร ที่

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเพียรและการพัฒนาจิตใจจากคำสอนของพระอนุวัฒน์เจ้า โดยเปรียบเทียบผู้มีความเพียรกับต้นไม้ที่ดีซึ่งให้ผลดีและร่มเงาแก่ผู้อื่น การมีสติปัญญาและการต้อนรับผู้อื่นด้วยอามิสธรร

ผู้ที่ย งลงสู ่ความเพ ยร ๓๗ ประกาศที่ ๕ ธรรมดามหาสมุทรย่อมเป็นแหล่ง รวมของน้ำ ซึ่งไหลมาจากแม่น้ำสายต่างๆ หลายร้อยสาย อันได้แก่ แม่น้ำคงคา ยมุนา อิรวดี สวรร นที เป็นต้น แม่น้ำฝนจะตกลงมาจากอากาศ แต่

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเพียรในการศึกษาและการเรียนรู้ธรรมะ โดยเปรียบเทียบมนุษย์กับมหาสมุทรที่ไม่รู้จักอิ่ม เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาไม่ว่าในด้านใดก็ตาม แม้จะมีการเรียนรู้มากมาย แต่เราก็ไม่

หรือถ้คนเดินผ่านมา มันจะเห่าทันทีเลย แต่มนุษย์เราไม่เป็นเช่นนั้น อยู่ดี ๆ เราจะไม่ว่า หรือด่าใคร ข้อ ๕ ตั้งใจงดเว้นจากการดื่มสุราเมรัย อันเป็นต้นเหตุแห่งความประมาท ปกติสัตว์ใหญ่กำลังมากกว่ามนุษย์

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการถือศีล โดยเฉพาะข้อ 5 ซึ่งแนะนำให้หลีกเลี่ยงการดื่มสุราและสิ่งมึนเมาที่อาจทำให้ขาดสติ เมื่อมนุษย์มีสติและเข้มงวดในการกระทำ จะสามารถเปลี่ยนความตั้งใจไปสู่การกระทำที่ดี แ

ศีล 5 ข้อ เราต้องรักษาให้เป็นปกติเนอะคะ 1. ไม่ล่าสัตว์ 2. ไม้ล่าสทุรพุษ 3. ไม่ประพฤติผิดในกาม 4. ไม่พูดโปด 5. ไม่ดื่มเหล้า ผิดศีล บาปอย่างไร การทำผิดศีลจะทำให้ใจขุ่นมัวเศร้าหมอง ยิ่งผิดศีลมาก ใจยิ่งเ

ศีล 5 ประกอบด้วยข้อห้ามต่างๆ ที่ช่วยให้เราใช้ชีวิตอย่างมีคุณธรรม โดยไม่ล่าสัตว์ ไม่ประพฤติผิดในกาม หรือดื่มเหล้า การทำผิดศีลสามารถทำให้จิตใจเศร้าหมองและเกิดบาปหนักที่ส่งผลต่อการเกิดในภพถัดไป เช่น การเ

อีกทั้งคิดไม่ถึงเลยว่า สัมมาทิฏฐิในระดับเข้าใจนั้นยังใช้ไม่ได้ ต่อเมื่อสัมมาทิฏฐิเเพ้อยู่ในใจคนเราอย่างมั่นคงจนกลายเป็นนิสัยแล้วนั้น และจะช่วยให้คนเราสามารถระมัดระวังอบรมประดับประคองตนเอง ให้ตั้งอยู่ใ

บทความนี้พูดถึงความจำเป็นในการมีสัมมาทิฏฐิในชีวิต ซึ่งต้องอยู่ในใจอย่างมั่นคงและเป็นนิสัย เพื่อช่วยให้คนสามารถระมัดระวังตัวเองและทำดีได้อย่างแท้จริง นำเสนอว่าทิฏ ๖ คือ ตัวช่วยที่ผูกพันกับการพัฒนาสัมมา

ธรรมาภิบาลนี้ มีสาระสำคัญอยู่ ๔ ประเด็น คือ ๑) ผู้ทำกรรมอย่างใดไม่ว่าจะดีหรือชั่ว ตนจะต้องได้รับผลของกรรมั้นเองอย่างแน่นอน ดังนั้นถ้าตนต้องประสบกับความเดือดร้อนใดๆ ก็ให้รู้เหตุว่าปัญหา หรือความเดือดร้

ธรรมาภิบาลมี 4 ประเด็นสำคัญเกี่ยวกับผลของกรรม ที่สอนว่าผู้ทำกรรมไม่ว่าจะดีหรือชั่ว ต้องรับผลอย่างแน่นอน โดยมีการยกตัวอย่างเปรียบเทียบกับการเก็บเกี่ยวผลผลิตพืช การทำดีส่งผลดี ทำชั่วส่งผลชั่ว สร้างความเ

พระภาวนาวริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) สำออยทางเพศ ฯลฯ ๙. มุสาวาท หมายถึง การพูดเท็จ หลอกลวง ปันน้ำเป็นตัว ฯลฯ ทำไมจึงเรียกพฤติกรรมทั้ง ๕ ประการนี้ว่า “กรรม-กิเลส” คำว่า “กรรมกิเลส” ประกอบด้วยคำ ๒ คำ คื

เนื้อหานี้สื่อถึงความหมายของกรรมและกิเลสในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการกระทำที่เกิดขึ้นจากความโลภ โทสะ และโมหะ ซึ่งนำไปสู่พฤติกรรมที่เป็นอันตราย ไม่เพียงแต่ต่อตนเอง แต่ยังส่งผลกระทบต่อบุคคลรอบข้างด้วย การจะเข

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวิโรภิกขุ) ทิวซิยังทวีขึ้นอย่างต่อเนื่อง ๔) ลำเอียงเพราะกลัว (อภัยตติ) คือความลำเอียงอันเกิดจากความกลัวภัยมาถึงตัว ทำให้บุคคลทำสิ่งที่ไม่เป็นธรรม เพราะความขลาดตาขาว เพื่อให้ตนปล

เนื้อหาพูดถึงการลำเอียงเพราะกลัวที่มีผลต่อความเป็นธรรมในสังคม ผู้ที่ลำเอียงเพราะกลัวมักกระทำสิ่งที่ไม่เป็นธรรมเพื่อความปลอดภัยส่วนบุคคล ส่งผลให้ผู้อื่นไม่ได้รับประโยชน์หรือได้รับโทษที่ไม่สมควร ความลำเ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวโส ภควฑ) ก) โทษของการเสพสุราเมรัย รวมทั้งสิ่งเสพติด ประเภทต่างๆ มี ๖ ประการ ดังนี้ ๑.๑ ทำให้เสียทรัพย์ทันตาเห็น ๑.๒ ทำให้เสียอารมณ์ คนอารมณ์เสียเนื่องจาก ความเมามายอมชอบก่อการท

บทความนี้กล่าวถึงโทษของการเสพสุราเมรัยและสิ่งเสพติดแบ่งเป็น 6 ข้อ ได้แก่ เสียทรัพย์ทันที, เสียอารมณ์, เสียสุขภาพ, เสียชื่อเสียง, เสียคน และเสียความฉลาด การเสพสุราและยาเสพติดเหล่านี้ไม่เพียงแต่ทำให้สุข

พระภาวนาวรวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) เศรษฐกิจ ด้วยเหตุนี้ความเกลียดคร้านในการทำงาน จึงเป็นทางแห่งความฉิบหายอย่างหนึ่งของคนเรา บุคคลที่ชื่อว่าเกลียดคร้านในการทำงาน มีพฤติกรรมอย่างไร พระสัมมาสัมพุทธเจ้

พระภาวนาวรวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) กล่าวถึงนิสัยและพฤติกรรมของผู้ที่เกลียดคร้านในการทำงาน โดยแบ่งออกเป็น 6 ข้อ ที่แสดงถึงการอ้างความไม่สะดวกต่างๆ เพื่อหลีกเลี่ยงการทำงาน เช่น การบอกว่าอากาศหนาว ร้อน

หมอผีฉันปรารถนาจะถวายผ้าธานน้ำแดงพิษสูงส่ง พระศาสดาตรัสว่า "วิสาขาเธอเห็นประโยชน์อะไรจึงขอพร ๘ ประการนี้จากตาดตา" เธอจึงกราบูลว่า ข้อ ๑ ในวันนี้ฉันจะให้ลูกยังชีพไปบนดงพระภิษฐ์วังเชตวัน หญิงรับไว้ใช้งั

ภิกษุในเทวตัวยาย มีแต่พวกนักบวชนางบวชปล่อยสงสนามภายในอยู่ นางจึงมารงานให้หล่อนั่นนราบ หมอยนั้น คิดว่า พระภิกษุปล่อยฤายงไม่ลง ไม่แทะแสนเมาสุราย หมอย่อมอ้นเห็นอาบวรมปล่อยจึงปรากฎดั่ง จึงปราบปรามจนสุดอดช

บทความนี้เล่าถึงชีวิตของพระภิกษุในเทวตัวยาย ซึ่งมีการส่งเสริมให้ดำเนินชีวิตอย่างมีศีลธรรมและการศึกษาที่มุ่งเน้นการปฏิบัติธรรม แม้ว่าจะมีอุปสรรคต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น เช่น ความไม่ชำนาญในการเดินทาง และการทำ

ภูมิสูงเป็นได้ข้อนิอคุณคฑาจากหมอเมันแล้ว ทำwill ได้ไม่ลำบากในการแสดงว่าคำถ่ายอาหารในวันนี้เราจะแน เมื่ออยู ไปนาน ๆ ท่านก็จะชำนาญหนทางมากขึ้น ก็สามารถ ออกนินบาตรติดต่อกันได้ หมอเมันเห็นอานาจบประโยชน

บทความนี้กล่าวถึงประโยชน์ของการออกธุดงค์และการเดินทางของพระภิกษุโดยมีหมอเมินช่วยให้คำแนะนำ ท่านจะสามารถพัฒนาความชำนาญได้จากการเดินทางในระยะยาว" dmc.tv โดยให้ความสำคัญกับการเจริญกรรมฐาน และการแสวงหาคำต

โครงการบวงชุบสีกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน กุมาราสะสปอภบวงบรรลุพระอรหัต กุมารนั้น มีความสังเวชเกิดขึ้นพร้อมแล้ว ด้วยเหตุเพียงเท่านั้นนั่นแหละ กราบกล่าว "ข้าแต่พระบิดา ขอบพระองค์ทรงให้มอฉันบวงเกิด" พ

โครงการบวงชุบสีกาแก้วหน่ออ่อนเป็นการเล่าเรื่องราวของพระกุมารสปซึ่งมีความสังเวชและความตั้งใจที่จะบรรลุธรรม โดยได้เรียนกัมมัฎฐานในสำนักงานพระศาสดา เขาได้อุปสมบทและร่วมกับเพื่อนเพื่อทำให้การปฏิบัติธรรมเก

โครงการบวงสรวงสักการะแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านบาท เข้าไป ผู้ตั้งสมามดีแล้ว ย่อมมีรูป, เสียง, ข้อวัตรปฏิบัติ และธรรมอันงดงาม น่านำเสนอเลื่อมใส เหมาะแก่การประกาศธรรม ความเปลือมใบบุคคล ๔ จำพวก จริงอยู่จำพวก

โครงการบวงสรวงสักการะแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านบาท มีการนำเสนอเกี่ยวกับความเลื่อมใสในพระธรรมและความสำคัญของการประกาศธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงประเภทของผู้ที่ได้รับอิทธิพลจากพระธรรม โดยแบ่งเป็น ๔ จำพวก ได้แก่ รู

โครงการบวชขอญาสิการะแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน แต่ดูคอเศรษฐีนี้เป็นมิจฉาทิฏฐิ เพราะฉะนั้น อนาศนิคทเศรษฐีจึงบูลความนุ่นแต่พระศสาดารงเห็นปุญษะของอาคเศรษฐีแล้วรอญญุติเห็นว่า รบุญญาแล้วรับคำของอาคเศรษฐีนี้น ค

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับโครงการบวชขอญาสิการะแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน ซึ่งมีการกล่าวถึงความสำคัญของการให้เกียรติในสังคมและการปฏิบัติต่อผู้อื่น พร้อมทั้งเน้นถึงบทบาทของคนในตระกูลในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดี

มัธยมที่ ๙ สมองอย่างยิ่งได้ จะต้องตั้งอยู่บนฐานของศีลอดอย่างยิ่ง คืออนุวัติวิญญ ๔ ประการ อันเป็นพื้นฐานของความบริสุทธิ์ ได้แก่ ๑. ปฏิโมกษังวร คือลการสำรวมอยู่ในศีล ๒๗ ข้อ ที่พระสัมพุทธเจ้าทรงบัญญัต

เนื้อหาเกี่ยวกับอนุวัติวิญญ 4 ประการในพระพุทธศาสนา ได้แก่ ปฏิโมกษังวร, อินทรีย์สังวร, อาชีวปารสิบทิ และปัจจยปัจจเวกขะ ซึ่งเป็นหลักการในการสร้างความบริสุทธิ์ในชีวิต โดยมีความสำคัญในการดึงดูดให้ผู้ปฏิบั

คนจะต้องไม่พูดเท็จ 5. ปกติแล้วเมื่อเทียบกันโดยสัตว์ส่วนร่างกาย สัตว์มีการลังกายแข็งแรงมากกว่าคน แต่สัตว์ไม่มีสิทธิ์ควบคุมการใช้กำลังของตนให้ถูกต้อง ดังนั้นจึงไม่สามารถเปลี่ยนกำลังกายให้เป็นกำลังความดี

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของความดีในมนุษย์ แม้ว่าคนจะมีลังกายน้อยกว่าสัตว์ แต่สามารถเปลี่ยนกำลังนั้นเป็นความดีได้ หากไม่เสพของมึนเมาหรือกระทำผิดต่างๆ จึงเสนอ 5 ข้อที่ควรปฏิบัติเพื่อรักษาความดีและความปกต

เลี้ยงดูบุตร ๑๐๕ ควรให้เด็กอยู่อย่างพัก เว้นเสียจะเชื่อใจเด็กได้ และต้องหาพักที่มีระเบียบของบังคับเคร่งครัดด้วย ๔. ดัดแจงให้ลูกแต่งงานกับคนดี ความหมายในทางปฏิบัติ มีอยู่ ๒ ขั้นตอน คือ ๔.๑ พ่อแม่

การเลี้ยงดูบุตรควรให้ความสำคัญกับการแต่งงานของลูก พ่อแม่มีบทบาทสำคัญในการแนะนำและช่วยเหลือ พ่อแม่ควรให้ลูกมีชีวิตที่ดี โดยจำเป็นต้องมีการสื่อสารและทำความเข้าใจกันให้ดี ปัญหาที่อาจเกิดขึ้นคือความขัดแย้

สงเคราะห์กรรม (สามี) ๑๑๗ นั่นคือ จะยึดคนทั้งสองไว้ไม่ให้แยกจากกัน นั่นเป็นการยึดลูกเพียงภายนอกผิวเผิน ซึ่งช่วยอะไรไม่ได้จริง พระสัมมา สัมพุทธ์เจ้า ทรงสอนให้ยึดเหมือนกัน แต่แทนที่จะสอนให้ยึดด้วยได

ข้อความนี้พูดถึงการยึดเหนี่ยวความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยา โดยยึดตามหลักธรรมที่สอนให้ห่วงใยกันในใจ แทนการยึดติดภายนอก พร้อมมีข้อเตือนใจเกี่ยวกับการเลี่ยงไปหาหมอเสน่ห์แทนที่จะใส่ใจคนในครอบครัว นอกจาก